读史明智发言稿

时间:2024-02-12 17:15:32
读史明智发言稿(通用5篇)

读史明智发言稿(通用5篇)

在当今社会生活中,我们总不得不需要用到发言稿,发言稿可以帮助发言者更好的表达。你知道发言稿怎样写才规范吗?下面是小编为大家收集的读史明智发言稿,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

  读史明智发言稿 篇1

亲爱的网友们:

大家好!

听了网友们对这段历史的看法,让我萌生了不少新的见解。有人感叹于智宣子的选人不当而致的灭族悲剧,有人悯于智瑶缺乏宽仁之心所导致的身败名裂。但给我印象最深的,要数智果的先见之明。

智果的智慧让人赞叹,他早早地就指出智瑶非族长之合适人选,并且预料到了家族的结局。此等前瞻性何其强大,何其惊人。人们总感于“先见之明”却并未去认真对待,结果到头来眼睁睁地看着结局无法逆转而徒叹奈何。先见之明,先见于事而明于未来。它出于对事的通透理解与深入分析,最后推导出将会发生的最终结果。这需要何其强大的智慧和胆识。

我们或叹于屈原之跃入汩罗,悲于李斯的牵黄犬于田野。试想一下,如果屈原有先见之明,意识到楚王的昏庸与无能,另择明主,恐怕不会有这让人哀惋的结局;如果李斯有先见之明,知道赵高的为人,端正自己的行为,慎重处世,做一个谦谦君子,恐怕也不会落得个身败名裂的下场。因为没有先见之明,他们自己钻入了命运为他们设好的牢笼里。

“以史为鉴,可以知兴替”。对比这几段截然不同的历史,我们可以从中汲取到先见之明是处世良方。

网友们,先见之明并不是一种消极的逃避,而是一种积极的选择。通过对事的理解从而推导,我们可以避过荆棘与野兽。在学习上,我们要有先见之明,意识到自己的长处与短处,再根据自身的条件扬长补短。但这需要极大的努力,努力思考,努力分析,认清事物的本质是先见之明的第一步,也是最重要的一步。

放眼世界,在XGYQ仍在肆虐的今天,又有谁想到曾经呢?当所谓的XG特效药“瑞德西韦”风头正劲时,中国预测到了其不可靠之处,从而埋头研究自己的疫苗。而当“神话”破灭之后,有多少国家饱受病毒之苦?中国因有先见之明成为20xx年唯一实现经济正增长的超大经济体,并促成了多项谈判的成功进行,扩大了全球影响力。某种意义上说,是先见之明促成了这一切。

我并不否认“吹尽黄沙始到金”的坚定,但也欣赏与向往“横看成岭侧成峰”的灵活变换。先见之明是一种前瞻的选择,一种智慧的选择,有了它,我们可以避免被命运的洪流裹挟,活出真正的自我。如果说坚持是一种可贵的精神,先见之明更是一种变通的智慧。

网友们,以史为鉴,读史可明智,让我们先见于当下,明见于未来,成就更好的人生!

  读史明智发言稿 篇2

亲爱的同学们:

大家好。今天我发言的题目为“做一个有远见的人”。

《资治通鉴》开篇记载故事中,智果的观点没有得到智宣子的认同后,智果脱离智族家族,得以保全。生活中,我们要做一个有远见的人。

如今有很多家长感到烦恼,觉得自己家的孩子学习太被动,像被鞭子赶着的小羊,鞭子指向东就往东,指向西就向西。孩子缺乏主动学习的能力,也没有自己的想法与计划。其实,这就是没有远见的表现。但若是有了远见,有了自己的想法和计划,那么这一系列的问题都可以迎刃而解。学生学习是这样,大人做事也是这样,领导管理企业更是这样。由此,足见有远见之必要。

那么什么是有远见呢?依我来看,就是走一步,看十步,把眼光放长远,不只看当下的事,要会预料到以后的事,先知先觉,未雨绸缪。这,就是有远见了。

首先,做人要有远见。有句话说得好:“正所谓世事难料。”你永远不会知道未来会发生什么。

把眼光放远,提前想到最坏的结果,做好充分的准备,以备不时之需,这样才能临危不乱。有这样一个故事,相邻的两座山上住着两个和尚,开始都一同到山下挑水喝,但一个和尚利用三年练功的空余时间打了一口井,从此不需再下山挑水。另一个和尚还是每天挑水,他甚至觉得打井的和尚多此一举。我们来细细分析一下,打井的和尚真的是多此一举吗?其实不然,打井的和尚是有远见。

只会挑水的和尚只想眼前的事,而不做长远的考虑,殊不知若是有一天山泉干涸,他又能上哪找水、挑水喝呢?而这时候,打了井的和尚就可以有另一种选择,从井里打水喝,这么一对比,打井的和尚就显得明智多了。

同样,做企业也要有远见。前一段时间中美打贸易战,美国拒绝给中国提供核心技术,中兴公司就立刻瘫痪了,而华为却能从容应对。因为华为的老板任正非早就专门组织了一批人研究核心技术,当中美贸易战来临,美国不给安卓,华为有鸿蒙,自然就不怕。正是因为任正非有先见,才使华为公司在中美贸易战中立于不败之地。

有远见,是智者避免灾祸的良方,在危机四伏的社会里,无论是国家、企业还是个人都应该牢牢把握“远见”这把钥匙,打开通向安全平稳的大门,并把灾难和不幸挡在门外。与其在事故发生之后再采取措施来弥补,不如在其来临之前就进行防范。俗话说得好,人无远虑,必有近忧。

既然拥有远见如此重要,我们该怎样培养远见呢?其实,很简单,多动脑、多思考,就像做数学题分类讨论一样,把每种可能都想到,并做好应对措施,你自然就加入有远见的行列了。我想那些“运筹于帷幄决胜于千里之外”的帝王将相应该就是如此吧!

我的发言结束。谢谢大家。

还有更好的方式让矛盾着的双方在一定的条件下达到和谐统一,让暴力、丑陋、邪恶,从一切不和谐的阴影中自行消失!崇尚和平战争吧,当你和你的敌人不能和解时,请选择这种方式把你们变成朋友。其实,换一种方式,再复杂的事情都可以变得简单,我们为什么不选择祥和的简单而锁定残忍的血腥呢?

  读史明智发言稿 篇3

各位志同道合的朋友们:

大家好!今天我发言的主题是“以仁为本,以史为鉴”。

晋国的智瑶高大俊美,精于骑射,才艺双全,能写善辩,坚毅果敢,可以说是近乎完人了,但他却因不够宽仁惨遭灭族。

追根溯源,我们可以发现是智瑶的咄咄逼人的行事风格害了他。为君者,当以仁为本,实施仁政,而不是仗着一家独大去打压他人,若是他足够仁义,依靠自己文武双全的本事,定能带领晋国走向强大,但他却凭着自己的强横制服别人,使得君臣离心,被迫结盟抵抗,终落得三家分晋的下场。

历史上因残暴不仁义而失民心,甚至灭国的情况不在少数。暴虐无度的桀,重徭繁税的秦始皇,伤财劳民的隋炀帝……他们凭着祖辈的基业,实行暴政,不知仁义为无物,只顾自己,惹得民怨冲天,最终落得毁于一旦的下场。而先贤孔子在春秋战国时期,便提出“以仁为本”的观点,自此流芳千古,后世君王为其封王,尊其为“孔圣人”。

纵朝当今世界格局,华为研发5G技术后,遭至美国的疯狂打压,甚至逼迫友好国不允许他们引进此项技术,惹得众怒,诸多国家纷纷与其断绝往来。美国还时常凭着领主地位打压发展迅速的国家,以保证自己的霸权,这无疑是不仁义的。反观中国,自汉朝起,就向外传播分享自己的.国家先进的技术。如今靠“一带一路”等合作,帮助周边的国家,帮助他们发展经济,获得诸多国家的礼待与感谢。

“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以明古今;以人为镜,可以知得失。”我们要善于从故事中汲取知识、道理和经验,要知道以仁为本,以礼待人,否则无论再怎么优秀,也难成大器。

当今社会同样也应如此,多一些仁义宽容,少一些咄咄逼人,让人们彼此之间保持有良好的关系,让人们从日常生活中感受到温暖和爱。

读史明智,我们应当从不断学习历史中,磨砺自己的身心,修养自己的品格,锻炼自我的意志,这样才能起到以史为鉴的效果。

我的发言完毕,谢谢大家!

  读史明智发言稿 篇4

亲爱的同学们:

大家好!今天我发言的题目是“忠诚的苏武”。

他,不会武刀弄剑,却让大汉朝的天子到子民都向他表示敬意;他,不能杀敌立功,却成为麒麟阁十大功臣之一;他,不能驰骋疆场,却成为了大汉永远的英雄;他,不能为大汉抵御匈奴政权,却也用赤子之心为大汉史书抒写下不辱的一页。他就是大汉最忠诚的臣子之一——苏武

时间回转到公元前10年的一天,那一天,因为“虞常事变”苏武等百余人被单于扣押,面对酷法严刑,有人屈服了,低下了自己高昂的头而苏武——这位大汉忠诚的儿子,他把卫律的诱惑、李陵的劝说全部当成了耳边风,他坚挺着脊梁,为维护了尊严。

一段时间后,茫茫北海中出现了一个铁血男儿,在寒风中,他与冷月作伴,在大漠中,他与孤燕为伍。默默中,他将“生是大汉人,死是大汉臣”的信念永远记在心灵深处。塞外的寒风吹弯了草的腰,吹折树的枝,但它没能,也不可能吹断那根象征汉廷的旌节,吹弯苏武那坚挺的脊梁。苏武,他愿做高山雪莲那执著而圣洁的守望,他在等待,在默默地等待,从中年等到晚年,从黑发等到白发。

他南望中原,守望着大汉可能到来的使臣。

苏武,他宁愿自己一个人独守一片荒凉的土地,也决不向匈奴顶礼膜拜。因为他知道,他的祖国是大汉,这辈子,只有祖国,精忠报国!苏武,他宁愿只与冷月作伴,只与孤燕为伍,他决不判国投敌的千古骂名!因为他知道,富贵,只不过是过眼云烟,忠心,方能留方百世,铭记,是它的精神家园。苏武,他宁愿渴饮雪水,饿食毡毛,也决不去投靠敌人,接受那可耻的千金封侯。因为他知道,他要铭记下对大汉忠贞不渝的信念,用这信念去书写一段不朽的历史,一段千古传奇!

挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心。站在忘却与铭记之间,站在安逸与忧劳之间,他抛却了富贵,选择了忠心,他给历史涂上最浓重的一笔。

悠悠19载,苏武用他的行动向世人说明:贫贱不能移,威武不能屈,富贵犹能忘。他用行动对孔子的“成仁”、孟子的“取义”做了最好的诠释!

苏武的事情让我震惊,从这我读懂了何为“英雄”,何为“忠诚”。

让我们向忠诚的苏武致敬!

我的发言完毕,谢谢大家!

  读史明智发言稿 篇5

亲爱的同学们:

  大家好!

读史可以明智、知古方能鉴今。历史就是中国人的宗教。通俗史学要么走知识路线,要么走厚黑学路线,渲染策略、权谋甚至阴谋术,从三国谋略、帝王领导术等名字就可略知一二。

借用孔子的一句话:读史不读经则罔,读经不读史则殆。,《礼记·经解》已有警示:“其为人也温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。洁静精微,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失,诬;《乐》之失,奢;《易》之失,贼;《礼》之失,烦;《春秋》之失,乱。”

阅读《春秋》这样的史书,如果缺乏稳定的是非观念,就可能心神混“乱”。古人总是先读经,而后才读史。史所记载的是变、乱,经所记录的乃是常道。通过读经,人们树立起基本的是非善恶观,而多少具有道德和政治判断力。有了这样的心智基础,史书所记载之变、乱,也就可被当成资以“鉴戒”的案例集。在这样的观念框架中,邪恶的人、事正好可以成为进行自我道德思考、修养的材料,或者发挥“资治”作用,而不会成为教唆悖乱、训练阴谋术的教本。由于不再读经,现代也就缺乏健全的道德与政治判断力。著史者标榜道德中立,读史者没有善恶是非观。以此心智著史,史书就是阴谋书教本。以此心智读史,不过增长其阴谋术而已。如此著史、读史的结果是,人心更加阴暗,人与人的关系也就变得更加紧张。有必要同时鼓励人们读经,以常道灌注于心灵,秉此常道,观察人间之变、乱,如此才不会心神为史所乱。读经还有更大的效用。相比于史书,经更有资格成为中华文明特有的重要标志,经也是中华民族最为宝贵的财富。经记录着华夏文明成长史最为重要的人物之最为重要的言与行。因此,华夏文明之为华夏文明的全部基因密码,就隐藏于经之中。今人读经,也就是以最深刻的方式阅读华夏文明。华夏文明的基因密码也灌注于我们每个人身上,读经也就是以最深刻地方式阅读我们自己。通过读经,今人可以更好地体悟自我,更好地体悟我们的文明。中国的优良治理秩序必以华夏治理之道为本,内生而成。经就是这个道的呈现,阅读经,就是让道在当下实现的第一步。可以说,不读经,不成人,更不能成为合格的国家、地方、部门治理者。古往以来中国学问之道常分经史子集,其核心经史也,学习经史之途各家求同存异,我之拙见聊以妄谈。

经部古之圣贤大成智慧,集一生情感抱负说大道之言,俗人读经多难神交圣贤,盖其不能正襟斋心去妄求真,何谓之:经者圣贤大情感,太阳也,俗人斋心去妄,少阴也,阴之极致则阳动此乃神交圣贤之境也。

史部古之大成智慧者泯灭俗情而言物人迹事,客观理性载史为书鬼神莫测也,俗人读史多难渐入佳境,盖其不能风云际会情感突起,何谓之:史者灭俗情存天道,太阴也,俗人真情涌浪,少阳也,阳之极致则阴柔和合有感而所得也。

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